所谓的土视普帝白了建聚推语天人五衰,意指天人寿命将尽时,所出现的种种异象。五衰又有大五
衰、小五衰两种。
大五衰:
1、衣最言称议去在差课员服垢秽。本来天人的衣服光洁曼妙,但命终时,就会开始生出脏垢。
2、头上华萎。天众平日总是顶著明媚的那织的掉批万脸华冠,但命终之际,这些华冠都会慢慢凋萎。
3、腋下流汗。照说天人平日身体是非常洁净的,但临命终时,两腋就会开始流汗。
4、身体臭秽。香洁的处及我会化县析损身体不再,而发出难闻的气味。
5、不乐本座。本来天人过的是最安乐的生活,但是到了命终,却不安於座,甚至感到厌倦不耐。
小五衰:
1、曼妙的天乐不再扬起。一般天人走过的地方都会有鼓乐自动响起来自,奏出曼妙的天乐,但是当天人的寿命将尽时,天人走过时曼妙的天乐将不再扬起。
2、身上自然散发的光芒逐渐褪散。一般天人的身旁都围绕着神圣的光,但是当天低人的寿命将尽时,天人的身上自然360问答散发的光芒逐渐褪散。
3、洗浴的水会沾在天人滑腻的皮肤之上。一般天人的身体都是非常洁净的,洗浴煤鲁火专后点已降切后水会自然干,但是当天人的寿命将尽时,洗浴的水会沾在天人的身体之上,不容易蒸发。
4、对某种事物起了恋恋不舍的心。一般天人是不会对某事物有太多的吸口斗江空顶发积头少体留恋,但是当天人的寿命将尽时,待吸优天人却会对某种事物起了恋恋不舍的心。
5、原本无碍的天眼也受了影响,无法像以前一样普照大千世界。一般天人的天眼都很好,可以看到大千世界,且维号例位统里永不会眨眼,但是当天人的寿千前普育些露杨金套命将尽时,原本无利买经碍的天眼也受了影响,无法像以前一样看到大千世界,且像凡苏翻谁果局胡却深军扩人一样,经常眨眼睛为汉岁形级。
这些都可通过修炼得以缓解。
天人五衰是最终的悲哀
也因为天人平日过着极为享乐的生活,平均寿命又极长,以最短的四大王天
为讨价写例,是以人间五十岁为其一昼夜,估计可享寿五百岁;而在这种寿命长、生活
享乐的状况下,天界众生很容易产生「常、乐附请川呢工眼感几尽史、我、净」的颠倒想,所以一旦临
到天人五衰的境界,很少不起嗔心的,也就很难不堕入恶道了。
因此在六道当中,天道诚然都革仅显异呼行便红只有乐没有苦,但是乐尽之后的苦,却也是没有
修行的天人难以承受的,较诸人道的有苦有乐,也劳妈车陆急未有修行助道的因缘他超确吗,长远来看,
天道众生反而有其不幸。
关於「天人五衰」,《法句譬喻经》里就有一则关於帝释天的故事。帝释在
临命终时,知道自己即将堕入世间,受胎成为一个做陶人家里蓄养的驴子。就在
他身体逐渐出现大五衰现象,忧心忡忡之时,幸好他及时想起佛陀是三界之中唯
一能济人苦厄的救主,所以赶紧到佛陀处求法。
当他正专心一意虔敬皈依佛法之时,发现自己竟然在一瞬间已到了做陶人家
的驴腹里;还好这头驴子不知为何突然挣脱绳索四处乱窜,弄坏了主人完成的许
多陶制作品,主人一怒之下痛打了驴子一顿,并伤及腹内的幼胎,帝释因此逃过
一劫。
感念佛陀的威德力,帝释不但得悟无常的意义,更加精进奉持解脱之道,成
为喜闻佛法、护持佛法的护法神。
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