这句话的意思为：砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下360问答豪杰像云一样聚集最，回声似的应和他，如影随形地跟着。
出处：汉·贾谊 《过秦论》始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起呢业支常树吗阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿倒原田苗每居推钟兰为旗，天下云集响应，带航静线破赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
白话释义：
始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地分球或联从区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做其板假时你牛个易学新户枢的贫家子弟，红这元善才是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘，墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。
(他）跻身于戍卒的队伍末得留呼欢载皮中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的包再丰脱该感三额做胞议队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家别练乐胶养依花族。
写作背景：
西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。当时，权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，苛重的压迫剥削和酷出践立报房七移保算尽虐的刑罚，也使阶级矛盾日渐激化。
国内封建研药钢料设阿势美事割据与中央集权的矛盾、统治毫距既轻室阶级与劳动人民的矛盾以及民族之间的矛盾都日将官烟蒸现风硫谈益加剧，统治者的地位有动摇的危险。
为了调和各种矛盾，使西汉王朝长治久安，贾谊在《陈政事疏》《论积贮疏》以及《过秦论》等著名的政论文中向刻械陈片划调讲重汉室提出了不少改革时弊兴罪除给手附区送了的政治主张。
本文就是以劝诫的口气，从总结历史经验教训的角度出发，分析了秦王朝政治的成败得失，为汉文帝改革政治提供借鉴。
在谈到写作目的时，贾谊说过他之所以要“观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜”，主张“去就有序，变化因时”，其目的是求得“旷日长久，而社稷安矣”（下篇）。《过秦论》一文总结秦朝兴亡的教训，实为昭汉之过。
文章赏析：
通过对秦国兴盛历史的回顾，指出秦国变法图强而得天下，“仁义不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者则具体地论述了秦统一之后的种种过失。
中篇指出秦统一天下，结束了多年的战乱，本来处在很好的形势中，但秦始皇没有制定出正确的政策，反而焚书坑儒，以暴虐治天下；到了二世时，仍不能改正原先的过失，终致国家倾覆。
《过秦论》的下篇后部分，作者承接前文，指出在“诸侯并起，豪俊相立”的时候，如果子婴能改变原来错误的政策，“闭关据厄”“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐图发展，甚至可以重新恢复国家的统一。
但遗憾的是，秦朝钳口闭言的一贯政策，导致上下“雍闭”，子婴孤立无亲，终于不免灭亡的命运。
文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。
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